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人死后烧五七说什么

人死后为什么要烧五七纸?旧有的说法是:人死后七七四十九天内,要入阴朝地府,过十殿闫王,由闫王审查其在阳世间的一切善恶.经七七四十九天后,转世还阳,或升天,或投胎别处.这四十九天要应七个七个,所以每缝第七天,都要烧纸烧香,延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,为应七.四十九日结束,也就是第七个七日,要延请和尚道士来家中做法事超度亡魂,大户人家大势超度,为完七,要做道场.其中的五七期间,正过五殿闫王,五殿闫王是所有闫王中最严酷的闫王,那一关最难过,所以五七是一个最重要的七.传说五殿闫王只有女儿,没有男儿,所以五殿闫王最爱女,五七如由女儿敬香化纸,那一关是最容易过的,所以五七又是以女儿为主的超度七.

"烧伞",据说亡人到"五七"(三十五天)时,在阴曹地府要过五殿阎君一关.五殿阎君是包公(包文正)转来的,他一生无女,很喜爱女儿和花朵,因此,如果亡人能用插上花朵的伞盖遮住身子,让包公误以为是少女,不加盘查,就可以顺

按照传统,人死了之后的纪念仪式是很有讲究的.刚死的时候叫做七(也可以称为头七)就是从刚死的那天算起,每隔七天做一次祭奠,头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七.之后就是百日,周年,三年,十年渐渐的拉长距离,再大的

去坟前烧纸,并且要准备一些菜肴,有点地方讲究四冷四热或四荤四素,这个各地不一样,另外准备一些逝者生前比较喜欢的,比如烟、酒什么的一并烧去,四个馒头,肥肉要一碟.我们这里讲究在去坟地的路上插旗,(麦秸秆头上用白纸做成三角形的小旗帜),遇到转弯或路口就再道边插一个,去的时候插在道路右边(有的地区只插去路,不插回路),总之是一个小旗帜的位置肉眼可以看到下一个小旗帜即可.希望可以帮助到你,满意的话请采纳!

亲人去世后每七天为一次祭拜的重要日期,负责祭拜者的身分也不同,俗称「作七」,共有七个日期,分别是「头七」,由孤哀子负责准备祭品;「二七」由媳妇负责;「三七」由出嫁的女儿负责;「四七」由侄女负责;「五七」由出嫁的孙女

这个源于做七而来,所谓“做七”,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等.因为佛教观察人的转世通常在七七四十九天内完成,所以渐渐形成了以汉族为主的丧葬风俗,并流行于全国各地.人们将亲人去世

五七撞七没有关系,请放心! 民间谚云:“死者不撞七,活的没得吃”.又有谚云:“男怕撞头,女怕撞脚.”民间认为,男撞头七,女撞断七,死者阴魂在阴司要受莫大痛苦.还流传着:“撞七歌”云:“头七撞七,死者打得叫屈,二七撞七,灵床供在隔壁,三七撞七,丧家发迹,四七撞七,墙壁坍塌,五七撞七,子孙有吃,六七撞七,儿女发迹,七七撞七,眼睛突起”.民间还认为,死者无七可撞,属不吉利,则要请道士解除.请注意,五七撞七,子孙有吃啊!

五七是一个很重要的日子,说死了的人会在这一天回家,最后看看他的家人,然后去投胎,或是去阴司居住. 五七仪式需要什么呢? 我们把要准备的东西分为三大类: 1、烧纸钱,一般是将白纸或浅黄色火纸剪成铜钱的形状,焚化给死者,只

做七,亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等.旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地.即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止.治丧后,每隔七天祭祀一次,称为“做七”、“七七”为最后一个“七”,称“断七”.其中“五七”一次最热闹,一般请来道士做“五七”道场.亲朋好友都到齐,办“五七”饭.

传说人死后五七要受罪 ,阎王爷会根据死者生前的过错给以惩罚,但阎王爷喜欢女孩子,还喜欢花 ,如果烧五七时女儿给父母烧花,死者会少遭罪,阎王爷看见花高兴会减轻刑罚.如死者没有女儿,也可由近亲中的女孩代烧.采纳哦

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